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古代人是怎么植树的 [复制链接]

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遭遇罕见寒潮,小叶榕和天竺桂等绿化品种表现不佳昆明城市绿化拟封杀21种树种

日前,昆明市园林科学研究所在综合《昆明城市园林植物推荐名录(年)》内容和咨询会相关意见和建议的基础上,编制了《昆明城市园林植物重点推荐名录(年修订)(草稿)》,该草稿经过五华区园林绿化局、中科院昆明植物研究所、西南林业大学、昆明市苗木行业协会、云南山川园林有限公司多名专家评审和讨论,形成了《昆明城市园林植物重点推荐名录(年修订)》(征求意见稿),21种树种将被禁止使用。

今年初,一场强度大的寒潮突袭昆明,导致昆明城市绿化植物受冻害情况严重。统计显示,全市受冻害乔木、灌木球和灌木地被分别达株、个和余万平方米,其中以小叶榕和天竺桂作为主要行道树的道路绿化损失惨重,已基本丧失景观效果,至少需要3年才能基本恢复。为从源头上对植物选择、景观效果等进行严格把控,杜绝极端低温天气下园林绿化景观再次遭受严重影响,《昆明城市园林植物重点推荐名录(年修订)》(征求意见稿)出炉。

记者从征求意见稿中看到,在按照“适地适树、乡土为主”原则推荐的种园林绿化植物,包括毒药树(肋果茶)、乐昌含笑、广玉兰、球花石楠、香樟、云南樟、滇润楠、香油果、丝葵(华盛顿棕榈)、棕榈10种常绿行道树和滇合欢、枫香、白玉兰、国槐、云南樱花、水杉、复羽叶栾树、悬铃木、银杏、滇朴、蓝花楹、滇楸12种落叶行道树,以及及孔雀柏、珙桐、云南红豆杉、罗汉松、鹅掌楸、云南拟单性木兰等74种园景树(含19种常绿、落叶行道树),枸骨、龟甲冬青、锦绣杜鹃、红叶石楠等54种灌木和玉竹、丝兰、沿阶草、麦冬、*冠菊等33种草本植物,此外还有植物蔓长春花、常春油麻藤、紫藤、三叶地锦、木香、*木香、野蔷薇、香水月季、洋常春藤9种藤本植物和慈竹、紫竹、金竹、孝顺竹、筇竹5竹类。

21种禁止使用的植物则包括曾经在昆明大街小巷里常见的高山榕、垂叶榕、雅榕(小叶榕)、金钱榕、印度橡胶榕、*金榕6种榕树和天竺桂、肾蕨、鹅掌柴、吊兰、银边吊兰、天门冬、常绿重阳木、鸡冠刺桐、刺桐、*槐决明、扶桑、玛格丽特、假连翘、非洲茉莉、大花曼陀罗等。

据了解,入录《昆明城市园林植物重点推荐名录(年修订)》(征求意见稿)的园林绿化植物比《昆明城市园林植物推荐名录(年)》录入的种减少63种,对此,昆明市园林科研所副所长杨志杰认为是今年的植物冻害级别较年初的冻害有所增加,为了更好地贯彻适地适树的原则,因此年入录的推进植物经过认真筛选后落榜。

昆明市园林绿化局5月17日将召开《昆明城市园林植物重点推荐名录(年修订)》(征求意见稿)听证会,公开征求市民对种园林绿化的推荐植物、21种禁止使用的植物的意见和建议。

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中国曾于年规定清明节为植树节,最初由林学家凌道扬等创议设立,而后在年将植树节改为孙中山逝世的3月12日,以纪念革命先驱的植树造林愿望。年全国人大常委会通过决议,将每年3月12日定为我国的植树节,列为法定节日。年12月,《关于开展全民义务植树运动的决议》经全国人大会议审议通过。年颁布的《中华人民共和国森林法》总则中规定“植树造林、保护森林,是公民应尽的义务”,从而把植树造林纳入法律范畴。

甲骨文中的“生”字,是一棵树从地上茁壮生长的形象。在古人看来,“生”的本源,与树木和自然密切相关。古人利用自然资源,强调“不违农时”,“不涸泽而渔,不焚林而猎”。“天人合一”的传统观念,体现了农业社会人与自然和谐共处的朴素智慧,也是现代人追求永续发展、倡导生态文明的文化根源。

中国古代没有由国家以法律形式明文规定植树节日,但是中国人从古到今历来重视植树造林。清明节是中国古代重要的植树时间。清明前后,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,中国自古以来就有清明植树的习俗。

先秦时期

《礼记》记载:“孟春之月,盛德在木”。早在先秦时期,就设有专门掌管国家山林的官员,此类官员称为“林衡”或“山虞”。《周礼》对这两个职位有明确的描述:“山虞掌山林之*令,物为之厉而为之守禁,仲冬斩阳木,仲夏斩阴木,凡服耜,斩季材,以时入之,令万民时斩材,有期日,凡邦工入山林而抡材不禁,凡窃木者有刑罚。”“山虞以时斩材,而林衡受法于山虞,以严其戒,一有不平,则计其守其之功过而赏罚之矣。”也就是说山虞职位较高,主要负责制定保护山林资源的*令,对树木的栽种砍伐进行决策。林衡职位相对较低,受山虞领导,主要职责是巡视山林,执行禁令等。

即使是在诸侯混战、四方割据的春秋战国,植树依然盛行。孟子曾经向梁惠王献策,五亩大的宅地,如果周围种上桑树,五十岁的人何愁没有衣服穿?齐国名相管仲要求城民布衣利用房前屋后种桑麻,城墙周围种荆棘,以巩固城防,并有名言曰:“为人君而不能谨守其山林,不可以为天下王。”,可见其对植树的重视。“能树百棵使繁衮者,置之*金一斤。直食八石”。意思是谁要能种一百棵树并使其长势繁盛,就可以得到*金一斤,粮食八石的奖励。

秦汉时期

在秦汉时期的壁画与画像石、画像砖中可以见到大量的树木形象。比如,秦都咸阳三号宫殿遗址中的壁画《车马图》描绘了两组林荫道。长沙马王堆一号汉墓出土的T型帛画上绘有扶桑神树。尤其是秦始皇统一中国后,曾下令在道旁植树。《至言》记载:“秦为邓道于天下,道广五十步,树以青松”,可见当时植树之盛。

西汉司马迁的《史记》载:“安邑千树枣;燕、秦千树栗;蜀、汉、江陵千树橘;淮北、常山已南,河济之间千树萩;陈、夏千亩漆……此其人皆与千户侯等。”意思是拥有很多树木的人,财富可以与千户侯相比。

隋唐时期

隋炀帝虽留下万世骂名,但非常重视植树造林。他爱酷爱种柳树,曾诏令民间每种活一棵柳树,就赏细绢一匹。

大唐盛世,草木繁茂也为这个伟大的朝代增添了亮色。唐代王公以下皆有“永业田”,相当于现代的“自留地”。在永业田里必须种上一定数量的树木。唐朝还规定,凡驿站与驿站之间,都要种上道树。开元年间,还下令各地在通衢两旁都种上各种树木,以荫蔽行旅。在唐朝的诗歌里可窥之一二。李白有诗“楼东一株桃,枝叶拂青烟.此树我所种,别来向三年.桃今与楼齐,我行尚未旋”。杜甫云“奉乞桃树一百根,春前为送浣花村”。白居易的“持钱买花树,城东坡上栽.但购有花者,不限桃李梅”。

隋炀帝

宋元时期

宋太祖赵匡胤下令“课民种树,定民籍为五等,第一等种杂树百,每等减二十为差,桑枣半之。”他根据植树多少把百姓分成五等,并下令凡是垦荒植桑枣者,不缴田租。对率领百姓植树有功的官吏,可晋升一级。这就足见朝廷对种树的重视。北宋大文豪苏轼从小喜欢种树:“我昔少年时,种树满松冈。”谪居*州时在城东山坡开荒种地,谓之“东坡”,亲手种植了柳、桑、枣、栗等树,苏东坡不仅喜欢种树,而且对种树还颇有一番研究,他把种树的实践体会写成了《种松法》,对于何时下种,何时采果,怎样育苗和管护等等娓娓道来。

到了元代,元世祖忽必烈颁布《农桑之制》十四条,其中规定,每丁岁种桑、枣二十株。土性不宜者,可种榆、柳等。同时严饬各级官吏督促实施,如失职或审报不实,按律治罪。

宋太祖赵匡胤

明清时期

明清时代,植树规模有更大发展。明太祖朱元璋,人称“植树皇帝”。朱元璋一登基就诏令天下:“令天下广植。凡民户有田者,须种桑麻,栗枣各二百株。”一家人家一年要种桑麻以及枣树各两百株,可见之多。诏令一颁布出去,仅金陵钟山等地就植桑麻五十多万棵。而后逐年递增,蔚然成风。到朱元璋退位时,据说全国各地栽种树木达几亿枚之多。

清朝前期,也要求地方官员劝谕百姓植树,禁止非时采伐和牛羊践踏及盗窃之害。鸦片战争后,一批有识之士提倡维新,光绪皇帝曾诏谕发展农林事业,兴办农林教育。

朱元璋

在这万物生长的季节,让我们提着锄头、水桶和树苗,爬上小山头,种下一片绿色,种下新一年的希望。为小树苗浇透水,抬头眺望远方,山川连绵,草木青青,这是我们一起建设的家园,在春天里变得更加美丽和生机勃勃。

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