这是一部自年首次出版已20年的作品
严歌苓《扶桑》
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冯小刚的一部《芳华》在朋友圈刷屏，我却想推荐她的另一本书《扶桑》，严歌苓的书带着一种“严式”调调，通过一个人或是一段故事揭露那个时期人性灵魂最深处的东西，她的书有一种手不释卷的魔力，每次熬夜读完之后都会在心里泛起波澜。
关于扶桑这本书，我不想介绍太多细节的内容，我怕一不小心透露太多剧情，让你们无意去用心阅读，这次多讲一下严歌苓在创作《扶桑》之前的故事。
严歌苓写这本书的开始，是因为一个偶然。某个中午的严歌苓与先生约好吃午饭，她在等候先生的闲逛中，偶然的走到旧金山唐人街的一个地下室，在那里她看到了这张照片，一个比真人还要大的照片。
照片上一位清朝打扮的中国女子，优雅端庄的走在旧金山的街头，她三寸金莲，整齐的发髻，优雅端庄的走在旧金山的街头，带着一种神秘的色彩。照片的下方有一行字，说这是当时旧金山最有名的中国妓女。
因为这幅照片，勾起了严歌苓的好奇心，她觉得这么雍容华贵的女子不像是妓女，她回去后翻遍有关旧金山淘金时代的史书，读了两三年，最后也未能发现这位女子是谁。但是，在读史料的过程中，她了解了美国当时对华人的驱逐、迫害和歧视，包括美国很有名的小说家“杰克”都说中国是一种比较低劣的人种，他们像希特勒整个否认犹太人一样，他们用伪科学的言论和文字说华人无法在美国国土生存，这些文字让严歌苓非常震怒。
从此，她就开始研究第一代中国人在美国各地的移民史，史书中写到：“中国陆陆续续被拐卖到旧金山的女孩儿有三千多个，跟她们有定期幽会的多是8岁到14岁的白人男孩儿，这些中国女性应该算是他们的第一个情人，或者说是他们的性启蒙的女性就是中国女人。
这些记载，点燃了严歌苓的内心，她很好奇什么样的白人男孩子会爱上中国姑娘，可能是中国女人的母性给了他们西方女人给不了的东西，于是便有了《扶桑》。
19世纪60年代的中国女子—扶桑，跌宕起伏的命运让她沦为妓女，在同一时期美国的圣弗朗西斯科，她遇到了白人少年克里斯，他们地位悬殊的爱情凄迷且充满命运的挑战。这是一个爱情故事，或许也不完全是爱情故事，当我用两个晚上读完这本书后，心里的心疼却不仅仅是为了扶桑，似乎是那个时期所有的不被尊重的女性。
面对着所有伤害、鄙视、痛恨过她的那些男人，扶桑选择用跪着的方式宽恕和原谅了他们，还有这个蒙昧她的世界。不知她是否选择遗忘或是像傻子一样，忘记伤害，淡淡的微笑面对着每一个蹂躏她的男人。她将自己放在徒有虚名的婚姻匣子里，告别了爱情，以及爱情带来的所有甜与痛。
《扶桑》看似凌乱的语言文字，带来直击内心的疼痛，读第一遍时手不释卷，但是我绝不会去看第二遍，毕竟虐心一次就好了········
佳句摘录
你笑，是种放弃：这世界就这么无缘无故啊，爱也好，恨也好。
那点醒悟渐渐清晰了：他们不是在自相残杀，他们是在借自相残杀而展示和炫耀这古典东方的、抽象的勇敢和义气。他们在拼杀中给对手的是尊重，还有信赖。某人刀失手落地，另一个等待他拾起。他们借这一切来展现他们的视死如归，像某些人展示财富，另一些人展示品格、天赋。他们以这番血换血、命换命的厮杀展示一个精神：死是可以非常壮丽的。
在那艘远洋轮上，十七岁的克里斯突然懂了那一切。他看着阴暗早晨的海，几乎叹出声来：多么好的女人，诚心诚意得像脚下一抔土，任你踏，任你在上面打滚，任你耕耘它，犁翻它，在它上面播种收获。好在于她的低贱；任何自视高贵的女人身上的女性都干涸了。带着干涸死去的女性，她们对男人有的就剩下了伎俩；所有的诱惑都是人为的，非自然的。从这个时候起，女人便是陷阱，女人成了最功利的东西。克里斯在自己的社会中看到足够的女性，早已干涸的女性。这个海洋上的清晨他想，扶桑是个真正的最原本的女性。那泥土般的真诚的女性。
仇恨是一种悲剧式的壮丽感情。它使人自我感觉正义、神圣、使命所驱。不是你咬我一口，我必定还你一牙的仇恨，那是低级的动物式仇恨。更高和纯的仇恨是与生命俱在的，它博大得可以没有具体敌对面。就像人的博大却无处施予的爱。这种最高的仇恨可以被许多年地封在那里，黑暗一片，人甚至从不意识到它的存在。而这片黑暗终于决口，淹没整个思维和理性时，人要做的，不再是有目的的毁坏；人是为了完成一次感情的壮举。所有的烧、砸、杀、奸，都是渠道，作为这片黑暗流散输出的渠道。最初使敌对意识崛起的东西，此时已渺小得近乎消失。人渐渐陶醉在毁坏和残忍制造的壮观中。
在克里斯故世前，他想到了扶桑。他七十五岁了，那一缕黑头发还很年轻。他想到扶桑就那样剪开了他和她，她剪开一切感情爱恋的牵累。或许扶桑从爱情中受的痛苦比肉体上的任何痛苦都深。或许她意识到爱情是惟一的痛苦，是所有痛苦的源起。爱情是真正使她失去自由的东西。她肉体上那片无限的自由是被爱情侵扰了，于是她剪开了它，自己解放了自己。
我们同样聚向唐人区，在那里平息刚跨入异乡的惊魂。在那里找工作、找房子、找安慰，找个定定心的地方来完成从热土到冷土的过渡。我们同样挤住在窄小、失修的屋里，一群人分担房租，安全感便是一群人相等的不安，幸运感便是同伴们相等的不幸。然后，我们像你们的后代那样，开始向洋人的区域一步一探地突围。
这些东方人的勇猛使他们醒悟到一点什么。他们渐渐息声敛气，眼睛也不再狠狠张开了。那点醒悟渐渐清晰了：他们不是在自相残杀，他们是在借自相残杀而展示和炫耀这古典东方的、抽象的勇敢和义气。他们在拼杀中给对手的是尊重，还有信赖。某人刀失手落地，另一个等待他拾起。他们借这一切来展现他们的视死如归，像某些人展示财富，另一些人展示品格、天赋。他们以这番血换血、命换命的厮杀展示一个精神：死是可以非常壮丽的。
你现在看他的眼睛。别再装着你看不出那蓝色中渐渐浮起的灵魂。这注定他和你之间不能再有痛快简单的男欢女爱。
