北京白癜风治疗最好医院 http://m.39.net/pf/bdfyy/bjzkbdfyy/智库首席专家杨志刚引言
年4月19日，我应中国美发美容协会唐德高会长的邀请，赴四川CCBE会议中心出席首届“中国美业商协会会长高峰论坛”。这场会议，被行业内部广泛称为“中国美业会长代表大会”，重点探讨了美业的“民生”、“民情”和“发展”问题。我代表智库，在大会上作了一个题为《中国美业商协会发展之道》的综述报告。会议期间，主办方特别安排我们参观了一座世界级的博物馆：三星堆博物馆。
春光明媚，我们驱车来到四川德阳广汉市鸭子河南岸，在岛影湖光的“三星堆国家考古遗址公园”东北角，坐落着三星堆博物馆。三星堆遗址是中国西南地区迄今发现的范围最大、等级最高、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址，年建成开放的三星堆博物馆则是一座现代化专题性的遗址博物馆。
三星堆博物馆现设两大展馆，第一展馆(综合馆)主题为“灿烂的古蜀文明”，重在展示古蜀社会物质生活；第二展馆(青铜专馆)主题为“青铜铸就的人间神国”，旨在揭示古蜀先民的精神世界。展馆建筑外形追求与地貌、史迹及文物造型艺术相结合的神韵，一展馆为半弧形斜坡生态式建筑，彰显人与自然和谐共生的人文精神，二展馆为三部一体的变形螺旋式建筑，其整体具有“堆列三星”与“人类历史演进历程”的双重象征。
走进综合馆(一展馆)，由六大单元构成的多米长的展馆线上，陈列着陶器、玉器、骨器、金器和青铜器等上千件文物，全面反映了古蜀国农业、商贸、手工艺水平，生动再现了从新石器时代晚期至商末周初灿烂辉煌的古蜀文明。除了精美绝伦的玉石饰件，展厅陈列的众多酒器及各类家养动物造型器物等，说明当时的农业已有相当水平，家畜饲养也具备一定规模。海贝、铜贝、漆器、青铜人像的服饰等物品，反映出当时商贸之盛况。此外，还有各种小巧精致、颇具神韵的人物与动植物造型陶器，展示了成熟高超的制陶工艺，体现了古蜀人的生活情趣与审美风尚。
馆内展示的金器和青铜器，是三星堆冶金工艺的代表。三星堆古蜀国冶金术在商代中后期已达至高度成熟，其合金配置水平和金属冶炼技术堪与同时期的商王朝相媲美。三星堆青铜器工艺繁复，造型精美，达到了当时范铸工艺的最高水平，其风格汲取商文化元素而又表现出强烈的地方民族个性。三星堆金器以捶拓、模压、粘贴、雕刻、镂空为主要技法，不仅种类丰富，量多体大，且制作精巧，应是作为权力象征而用于隆仪或祭典的重器。其中，金杖、金面罩等文化形式较为接近西亚近东文明，据此推测，商代中国西南地区与南亚、中亚和西亚地区之间已存在文化交流。
综合馆的压轴展品是大型青铜通天神树。它造型奇异、风格瑰伟，体现了高超的冶铸技术和艺术水平。博物馆讲解员风趣地说：“这是三星堆先民创造出的古代航天工程，因为它是通天地的。”青铜神树由底座、树和龙三部分组成，通高3.96米，是我国迄今所见的青铜文物中形体最大的。铜树底座呈穹窿形，其下为圆形座圈，底座由三面弧边三角状镂空虚块面构成，三面间以内擫(yè)势的三足相连属，构拟出三山相连的“神山”意象，座上铸饰象征太阳的“☉”纹与云气纹。
据陪同专家介绍，关于这株铜树的内涵，目前学术界存在不同看法。有专家认为，它与《山海经》中记载的“建木”相关，铜树是古蜀人沟通人神、上下天地的天梯，反映了古蜀人交通于天人之际的特殊宗教权力被古蜀国神权*治集团所独占的情况。也有一种观点认为，铜神树为古蜀人的宇宙树，反映了他们的世界观。还有人认为，青铜神树起源于古人对日晕现象的认识，代表东西两极的扶桑与若木。不久前，我的好友施云江，尝试解析三星堆与大禹的关系。
郭沫若先生在年指出，在殷代甲骨文中有“蜀”称，武王讨纣时，蜀人协助周王作战。晋人常璩的《华阳国志》的《蜀志》记载“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至*帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为颛顼，封其支庶子蜀，世为侯伯，历夏、商、周。”三星堆的发现证明常璩所记是真的。大禹是*帝后裔。《史记.六国年表》记载，“禹兴于西羌”，在龙门山一带。公元前六、七世纪成书的《尚书·禹贡》记载“岷山导江，东别为沱”，可以理解为大禹治理岷江和沱江。
年，文物专家考古发现一件西周早期的青铜器“遂公盨”，记录了大禹治水的第一手资料，铭文开篇即是“天命禹敷土，随山浚川”，这与古籍《尚书·禹贡》中“禹敷土，别九州，随山浚川”的记载完全吻合。大禹是蜀之西羌人，西羌是夏后氏的发迹之地，夏代是古羌人建立的国家。禹的祖先同蜀山氏通婚，考古学家林向提出“蜀夏同源说”是很有道理的。可以说，是*种人裔大禹，创建了三星堆古国。
由于人类起源于喜马拉雅，*种人是人类共同祖先，大禹到“国外”治水，后代也“出国”交流，因此三星堆是国际化古城。当时没有今天如此严格的国界，都是游牧民，走遍天下无阻碍。在三星堆出土的遗物，有明显的古蜀国文化的痕迹，也有浓郁的西亚和其它地域文化的特征。一些陶器酒杯，极似欧洲同期出土酒杯外形。特别是青铜雕像、金杖等物品，与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化都非常接近。这种带有“杂交”特征的青铜文化与中国中原地区的青铜文化有明显不同，是一个独立体系，即巴蜀文明。
智库推测，人类祖先可能是先到四川盆地再到中原地区，先到长江上游再到*河流域。古人演变为现代人，身上没有了厚毛，不能抗寒避风，必须建立城堡、房屋，作为一个根据地，部落集中居住地。四川古代洪水泛滥，是水患最多地方，地震也很频繁。为了避免地震、寒冷、冰雪、洪水、日晒，古人在许多地方建立城墙，三星堆是其中之一。古蜀作为治水示范地、样本，经济很强大，外敌不可轻易侵犯，因此长期繁荣，国泰民安，但自然灾害频繁。据文献记载，古蜀国的先王是蚕丛、柏濩、鱼凫，三代之后是望帝杜宇、鳖灵(蒲泽)，其后是开明。这些帝王名号怪异，史料匮乏，正如诗人李白喟叹道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”
延伸阅读
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施云江，典龙研究院研究员。曾在上海社科院、北京大学、香港大学、清华大学、中欧国际工商学院和哈佛商学院求学。著有《盐碱地上的挣扎》、《奉贤与货币起源》及《中国的货币起源》。他在解析大禹之谜，尝试论述三星堆与大禹是什么关系？
年前大禹统一九州即~最早中国。
大禹统一九州并未留下大战的记录？大禹统一九州在三代人手上完成的？
大禹统一九州的是上百个原始部落？
大禹与三星堆是中国历史的一个谜？
年首次发现，以后又数次被考古界认定的中国成都平原广汉南兴镇出土约(上下差年)~年前三星堆一个民族文化大跨跃的遗址。
多元文化给考古识别提出了挑战。
三星堆文化现象中存在的基本元素是巴文化和蜀文化融合的巴蜀文化。源于湖北长阳的巴文化西移后在重庆地区崛起。DNA研究认为，巴文化其实是从古羌人在北方演化延伸后又绕回来的文化。而蜀文化是智人全球化过程中在1.4万年前留下的古羌人文化。显然，巴蜀文化是北方中原文化与蜀地羌人文化的结合。但让人费解的是三星堆文化现象中，还存在有来自埃及的宗教文化。
史料显示，埃及第四王朝约在年前开始建造金字塔。这是尼罗河流域原本从各地起源的多元酋长部落*治统一到了法老王朝之后并实现了宗教统一的标志。宗教是起源于人类寻求利用现实生成资源与社会力量规模化组织关系匹配的教义，是一种响应地理生存条件寻求意识形态来凝聚社会力量的工具。所以，由各自认祖起源的宗教必然是多元的价值观。
史料显示，人类最早的埃及宗教起源后出现了九柱神。显然，这就是原始部落信奉多神的意思。之后，九柱神又统一于以“飞鸟”为标识的阿蒙教。
飞鸟显然代表的是神秘。阿蒙神意为隐藏者，是以飞鸟隐藏的鸟窝归宿地为想象而设计的。教主是要让神秘性在现实中形成力量。换言之，宗教以神秘为引导的设计有天然的优势，以后认上帝~也是这个思路。
以后随着社会生产力发展需要部落出现了融合。于是，宗教也走向了融合。而最有神秘性的宗教自然是更适用于公共社会。阿蒙神脱颖而出了。一神教必然就是人类融合多元宗教力量持续的追求。但这一过程有可能是和平融合，也有可能是一个反复的争执，更有可能是一个有我无他的种族灭绝的血腥过程。
史料显示，传统酋长部落延续的宗教崛起会与从社会生产优势资源组织中崛起的王权形成对峙。这种对峙最终会出现宗教危及王权而发生严重冲突。这一点，在后来的欧洲宗教演化中出现的*教合一，并发起十字*东征中可得到验证。
《中国的货币起源》研究并根据DNA引导认为，三星堆所在地的历史显然是非洲智人全球演化之路上留下的历史遗迹。
但大禹创新与此有极大关联。
三星堆出土的6株最高近4米的被称为青铜神树的大树，大禹当时极有可能为九州引进或制作的是9株，那其余3株为什么不见了呢？
这3株是否会在当时已被推广到了九州中的三个州并且遭到了反对？
于是，剩下这6棵没有推广出去的就成了库存也成了今天的文物？
从三星堆出土的青铜器显示，法老面具和青铜神树上的飞鸟构成了一个紧密的关联。
以埃及阿蒙神为主的一神教已基本形成并已统一于埃及王朝。而树上九只地位至高无上“飞鸟”，显然是指埃及九柱神已和平的化作了一神教了。也就是说，树象征的是法老王朝，九只飞鸟是传播信息的神。法老头像显然已是人类发源地源头埃及王朝主*者与阿蒙教统一了九柱神的标识。而传入中国的时间应该是在年前法老开始建造金字塔之后。
有一点似乎可以推定。当中国九州社会处于统一前上百部落酋长各自为*的条件下，这种外来宗教要作出大规模的推广是极其困难的。也就是说，埃及宗教文化来到三星堆要进行大面积推广的机会正是大禹九州统一之后。
研究显示，三星堆结束的时间是在年之前，而商灭夏是在年前，为什么会有后来的年呢？
这刚好说明夏王朝曾是一个双重领导的体系。即，王朝“财*部”在贸易中心梁州。很有可能是商灭夏后，夏人后裔在三星堆继续维持了年的贸易。
让人匪夷所思的是，来自遥远的非洲智人祖先从尼罗河边崛起的埃及法老王朝强大宗教力量的脚步在进入九州巴蜀地区的三星堆附近后被阻止了。
是谁挡了道，又为何要挡道呢？
显然，这是要从埃及宗教文化与当时九州引导社会的理性特征，*治治理的特点以及社会生产组织的历史条件背景综合关系中去找答案了？
研究看到，年前之后的埃及王朝成了全球最早走到宗教成熟顶点上的布道者，并且在全球经济社会发展的历史界面上成了领导者。不幸的是从年前摩西走出埃及的表现中看到，这个王朝和宗教都处在瓦解之中。同时，从年后的图坦卡蒙改变宗教信仰中看到这个宗教在争执。后来便是便是帝国的瓦解和文明的消失。
但匪夷所思的是当时为什么如此强大的源头宗教却无法进入中国九州幅地来展开呢？
埃及宗教对中国到底有过什么样的影响呢？
研究看到，6年前中国北方部落伏羲和女娲的融合，创造并形成了引导中国社会*治治理的和平合作理性。从此，部落融合成了中国社会发展引导的主流。但当时这一理性留下的仅仅是一个双鱼八卦图，即符号式的巫文化。如果仅从部落融合这一点看，埃及似乎在年前已完成了九大部落的融合。
是什么原因导致今天三大古文明都被弄断了，而唯独留下中国文明呢？
让伏羲理性真正成为中国文明坚定守护角色的，是这个理性得到了后人持续不断的创新和巩固。伏羲和平合作理性在年前炎*部落融合时被应用了一次。在年前尧舜禹时期的华夏部落与九夷的对峙中又被应用了一次。但这样多次的应用依然没能成为一种社会关系处理必然可操作的引导。
让人称奇的是，九夷融合后，尧之次女、贞人女匽跟随其丈夫~货币发明人典龙在上海沙冈海岸线上，从创造赶海人的“偒”字中引出“易”字，易=易长=高效。从此，中国社会主*者在治理社会的理性引导上就持续的以社会生产组织高效为引导。和平合作成为社会寻求高效行为的共识。女匽造易字后，又一连造了11个与贝有关的字，并将传统贞人拜天的巫文化转向以货币为引导拜地的贝文化，创造了一个全新的江南文化。从而将伏羲图案式理性导入了文字。
伏羲理性被导入文字后，就产生了洛书、归藏、连山等多元的“易经”。之后，被周文王统一成了以人为本的《周易》，最后在老子的传承和孔子的传播中得到了创新和巩固，成为引导中国社会发展的唯物理性。唯物理性的要害在于和平合作，但需要在社会现实中得到一路上的创新才能得到持续的现实应用和巩固，才可以得到持续生发的理性活力。而人类最早起源的四大古文明大都依赖自我优先的宗教信仰为引导，最后都走上了帝国式成长之路。唯独中国走了持续融合之路让文明得以延续。
人类历史上先后出现的20多个以自我优先引导的帝国必然是打过来又打过去，最后把各自的文明打断了。而中国历来把守土作为社会治理的使命。
尧舜禹时期治水种稻让经济大发展，大禹统一九州后，大规模使用海贝为币、推广税法《禹贡》并打通九州贸易形成了一个独特的治理模式。
这个治理模式的思想引导就是在百族融合后让百善各自发挥，又可以在发挥中寻求融合在一体的祖宗之法~孝为先。从而形成了百善孝为先。百善即百族之善，孝既是各敬各自的祖，又敬融合在一起的祖宗之法。用今天的话来说，就是既因地制宜，又协同生产。百善之孝，即各地的祖宗之法最后融合在象形文字中，形成了中华民族自成一体的华夏文化。这一点，从甲骨文90个福字中可以看到。
大禹时期是统一了九州上百个部落，并形成了九州自成一体的*治文化体制，它是建立在唯物理性引导下开放式的贸易治理模式。大禹显然意识到，贸易治理模式是一种和平合作的模式，如果强烈推行外来的宗教就会打破这个治理体系。于是，9株树的6株被压下了？
而大禹正是基于九州上百个部落融合形成的这种管理*治。在由他主持的九州对外贸易中心的关系中出现的法老宗教文化的蔓延被阻击了。但大禹似乎也在这个思想引导下创新了。史料显示，其在涂山用海贝换铜铸九鼎并让九州各拜各的祖，从而，留下了天下为公，一言九鼎的美誉。
当然，这也不排除九州各部落是自然的阻击了外来宗教。正是由于这种拒绝天神的理性，最后让中国文明沿着唯物轨道成为人类唯一不断的文明。
所谓三大古文明的中断，其实是指三大文明的中心文化被瓦解。而边缘文明崛起出现的是文明反制。实际上这是人类文明之间的成长效率之争。
中国文明长期不断，刚好是证明了其唯物理性引导下的产业文化组织的高效性。中国找到了一条能适合自身生存优化并长期获得效率的思想路线。
一时的文明落败也表明了时*制度设计和应用创新的落后。人类演化的逻辑还显示，宗教是早期人类血缘、亲缘关系下，人口发展规模庞大后*治关系治理的创新。但宗教创新也会危及王权及引发他族的猜忌和仇恨，甚至引发战争。埃及最早的九柱神，最后被阿蒙神统一，而其余的八柱神显然是被压制了？
就宗教统一而言，这对于法老王朝的治理是很有用的。以后，也可能是*教合一了，这才最后让法老有了巨大的力量来建造人类最大规模的终极归宿品金字塔，并由此推行宗教全球化。但从图坦卡蒙开始信阿蒙神，又改信非主导的阿吞神(太阳神)来看，在图坦卡门时期显然是出现了宗教纷争，而他很可能就死于这个非命。太阳神重新崛起，后来就出现了双神并存的现象。而宗教反复带来的社会灾难是可想而知的。
从比图坦卡门稍早一点的摩西出走埃及事件看，创立犹太教也是一种宗教的分化。由此可见，宗教在寻求统一的路途上，也在被分化~被持续分化。事实也是，上帝怎么可能被一家独占呢？
从历时长达上千年的三星堆遗址看，考古涉及面积达12个平方公里，是同时代疑似夏王朝的二里头文化仅3个多平方公里的4倍。这显示大禹时期贸易组织的规模巨大，而组织者地位也一定是极高。仅仅从三星堆两个祭祀坑这一小部分的出土面积中，其文物就包容了中国同时代极大量及先进多元的陶制品、玉石制品和青铜制品的基本面貌。尤其引人
遥远的埃及法老文化、印度洋海贝以及上海沙冈的海贝共存显示了当时九州贸易的繁荣。不然这些当时先进的青铜器、手工制品又怎么会走到一起来呢？
除了用“贸易”繁荣一词来解释以外，应该很难有其他的解释了。西来的贸易与九州的文化显示了这样一个大规模融合的特征是如何形成的呢？
研究认定，大禹统一九州后，设定以豫州为中心，与周边八州贸易关联的办法来实现。并在南线祖先贸易的基础上，又打通了北线的河西走廊。同方向打通两条线，正是说明了三星堆对外是贸易关系，而非*治关系。
而大禹本人最后在绍兴会稽山会百官后，就亲自回到家乡北川来担负起挑大梁的九州贸易。那九州贸易与大禹一生的历史关联还有哪些现象呢？
今天从日本各部委的名称存在看，似乎还有大禹九州时按各省设功能的对应关系。难道大禹的九州贸易还远涉日本了吗？
研究认为，大禹三星堆贸易还支持了中原夏王朝的起源和治理。
DNA、碳14，同位素等新技术的涌现，对三星堆的关联研究以及文献资料的逻辑互证提供了新的机会。线粒体显示，智人在尼罗河边崛起，以后沿两河流域、印度河流域东迁，最后来到中国。
非洲智人的北迁则形成了今天的白种人，横向东迁则形成了两河及印度人。再向东向北则形成了今天的东亚族群——*种人。
按资源配置先到先得的原则推算。
智人到达中国的最晚一路约在1.4万年前，并被迫选择了向西和北方的生存路线。进入了西藏和成都平原。成都附近的羌人后来继续向北到达甘肃天水形成了伏羲部落和向东到达邯郸附近形成了女娲部落，最后形成了今天的汉——北方。大禹统一九州后。在治水种稻的豫州建立起大量自由民的集聚地并形成了自由贸易区。人类最早税法《禹贡》则规定了九州之间的贸易关系。所以，九州治理关系的建立，说明中国社会最早脱离了传统酋长部落宗族*治的治理关系。给货币使用、语言交流、文字使用提供了良好的基础。大禹在九州构建成的贸易关系基础上，由北线雍州向西北开通的河西走廊上的驿站繁荣，最后形成了今天的敦煌莫高窟的辉煌。
在九州西南的梁州，是关联智人祖先东来的南线，大禹时期得到了进一步的疏通。让九州地区对外形成了一个整体的贸易集聚地。并把埃及的法老宗教文化以及印度贸易转入九州。从三星堆显示的文化现象看，是完全符合大禹统一九州时期的社会逻辑的。
总之，三星堆是大禹统一九州后的一个“国际“贸易中心。大禹治水种稻引发九州生产力变革，又打通北线河西走廊扩大对外贸易，形成了中国最早版的改革开放。
冯友兰认为，历史是统一于逻辑的。
王阳明认为，坚如磐石的人性是不可动摇的。
孔子坚信，社会治理的规律是不可违背的。
而对于人类生存优化效率追求的理性一定是基于更早人类的探索。
尤其值得称道的是年前九州统一时，由大禹在三星堆组织起一个特殊的社会治理模式对中国历史的承前启后。
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