北京哪里能治愈白癜风当真不得
1945年7月,延安,毛泽东与*炎培有一次谈话。当*炎培问到共产*将来如何跳出“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”的周期率时，毛泽东微笑而严肃地回答：“我们已经找到了新路,我们能跳出这周期率.这条新路,就是民主……”这次谈话被人们称之为“窑洞对”。1945年9月,重庆,毛泽东答路透社甘贝尔问时,不仅更具体地谈了“民主”,而且更具体地谈了“自由”。阎长贵先生在其载于《炎*春秋》的一篇文章中称之为“一篇更重要更全面的‘窑洞对’”。毛泽东所说的“民主之路”，*炎培当时肯定当真了,毛泽东所说的“民主自由”，甘贝尔当时肯定当真了。近年来，许多专家学者为推动当今的民主*治，都喜欢引用毛泽东的这两次谈话，他们是当真抑或是借助，就不得而知了。听其言，观其行，后来毛泽东其行与其言相悖，不知*炎培和甘贝尔是何感想？其实，他们当初听其言就该打个问号，因为“以俄为师”，“走俄国的路”,这是中国共产*既定的*治路线，早就向世人宣言过的,怎么可能改而去走西方的“民主自由之路”呢!但是毛泽东确确实实这么说了，费解吗？毫不费解。1945年那时候,中共与国民*相比,还处于弱势地位,毛泽东需要争取团结国内外各种力量的大力支持，一道反对打倒国民*专制*权,才大讲特讲人家喜欢听的“民主自由”。这实在是出于当时革命形势的需要,是一种高明的*治策略。毛泽东说过民主只是手段——准确地说他只是把“宣传民主”作为手段。当以“民主”为号召争取到各界人士的支持，达到了推翻国民*专制*权的目的之后，“宣传民主”这个手段就变得有害无益，此时最需强调的是“舆论一律”。如果毛泽东真的具有民主思想，对于不绝于耳的“东方红，太阳升”和“万岁，万岁，万万岁”之声，他就不应乐滋滋地听了几十年而不加制止。他曾自豪地宣称自己是“马克思加秦始皇”，还赠诗郭沫若“劝君少骂秦始皇”，可见毛泽东内心深处究竟喜欢什么。毛泽东是伟大的革命家、*治家，是很善于运用策略的，曾说“*策和策略是*的生命”。革命家、*治家必须根据形势的变化，革命和*治的需要，不断地变换说法和做法。革命家、*治家如果言皆诚信，言必践行，岂不成了迂夫子，迂夫子焉能成大事！明乎此,就不会因为毛泽东在夺取*权后不兑现当年的“窑洞对”而感到迷惘了。类似的事屡见不鲜。比如，毛泽东自己创立了新民主主义学说，还没有实行，就抛弃了，要匆忙跨入社会主义，连刘少奇的思想都跟不上，以致挨了批评。再如，毛泽东亲自主持制定了中华人民共和国第一部宪法，可是不久就被他丢在一边，他说他不相信法这类东西，还毫不掩饰地宣称“我就是和尚打伞，无法无天。”再举一例，毛泽东关于批评与自我批评的许多论述实在精辟得很，反复学习过的人们无不视为至理名言，赞赏有加。然而，毛泽东自己犯了错误，却既不肯作自我批评，更不准别人批评。开国元帅彭德怀庐山一纸直言进谏，就被戴上“反*”、“右倾”的铁帽子，至死不得翻身；第二号领袖刘少奇“三分天灾七分人祸”的正确判断、“饿死人你我都要上史书的”的善意警示，惹得毛泽东窝火多年，终于以发动“文革”予以报复，结局更为悲惨。当然，毛泽东总是有理：路线斗争。因此，忽视革命家、*治家言论的适用期和适用对象，不加识别地一概当真，引为永恒的经典，未免过于天真幼稚。2014、1、8赞相关美文阅读：·沁园春.搡拿天·中建岳阳中心国际公馆10月21日开盘·谨慎抉择获得快乐·三月的“猪”事·新闻界“李庄”祸起舆论监督！·要改革，不要“被改革”·醉驾“英雄”·五绝·寄人·胆战心惊做好事
